語句來源：一念關山@第29集（寧遠舟對任如意所說的話）
【緣起】寧遠舟在房內吃了任如意送來的桃李吹餅，想到用李代桃僵的辦法，佯裝攻塔，讓安國將梧帝轉移至別處關押。
資料來源：李代桃僵[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [基礎版]
| 成 語 | 李代桃僵 |
|---|---|
| 注 音 | ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ |
| 漢語拼音 | lǐ dài táo jiāng |
| 釋 義 | 李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。語本樂府古辭〈雞鳴〉。後用「李代桃僵」比喻以此代彼或代人受過。 |
| 典故說明 | 「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。 |
| 用法說明 |
語義說明比喻以此代彼或代人受過。使用類別用在「替人頂罪」、「暗中變換」的表述上。例句
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| 辨 識 |
反義成語嫁禍於人 |
語句來源：一念關山@第29集（寧遠舟帶初月到安都金沙樓分店玩）
【緣起】初月心情煩悶出來晃晃就遇到正好完成假營救梧帝任務而來醉仙閣門外的于十三，熬不過初月想找人喝酒的于十三，帶她來到安都金沙樓分店，介紹樓上是雅間，樓下是瓦子。
資料來源：瓦子_百度百科
瓦子 （古代的一種娛樂場所）
瓦子又稱“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，為娛樂兼營商業的場所，以極其豐富的曲藝説唱雜技等表演為內容，一種更為大眾性的享樂消費異軍突起。在北宋汴京城裏，有桑家瓦子、中瓦、裏瓦以及大小勾欄50餘座。
中文名：瓦子
別名：瓦市，瓦肆，瓦舍
勾欄：瓦子中圈出許多專供演出的圈子。
簡介
瓦子 |
瓦子在宋代大興，它的出現標誌着一場城市生活、城市景觀變革的完成。在宋代以前，城內街道上一律不準開設店鋪。晚上街上會實行宵禁。變化始於唐朝末年，到了北宋，商家街頭買賣既成事實，皇帝下詔，承認現狀。於是，大街上店鋪櫛比，熙熙攘攘。在大城市裏（比如開封），一類固定的聚會玩鬧場所也在熱鬧地點出現。這種固定的玩鬧場所就叫“瓦子”。
由於市民階層不斷壯大，瓦子興起。
之所以叫“瓦子”是因為當時沒有一個現成的名稱，古人發現這類玩鬧之徒忽聚忽散，猶如磚瓦之屬，便將其聚會玩鬧的場所稱作“瓦舍”、“瓦子”。南宋末年吳自牧在《夢粱錄》中寫道：“瓦舍者，謂其來者瓦合，去時瓦解之義，易聚易散也。”
具體介紹
“瓦子”裏玩鬧的項目很多，都有雜貨零賣及酒食之處，還有相撲、影戲、雜劇、傀儡、唱賺、踢弄、背商謎、學鄉談等表演，人們進去了，會有不少享樂，也要花費不少的錢兩。瓦子原在北宋盛行，汴京（開封）城內有50多家。到了南宋，臨安（今杭州）城內外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以眾安橋的北瓦最大。
總的來説，瓦子的出現是好事。城市娛樂業的興旺，標誌着普通市民階層的壯大與城市生活、城市經濟的活躍。人住在城裏不能死死板板的。不過，瓦子也有弊端，吳自牧説：瓦子為“士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之門。”意思是不諳世事的“子弟”們，在瓦子裏流連忘返，會破壞了自己的前程。
稱為“瓦子”的娛樂場所，和酒樓、茶坊一起，通宵營業。南宋的杭州全城擁有23處瓦子，其中“北瓦”最大，有勾欄（上演百戲的場所）13座，分別演出史書、小説、音樂演奏、舞蹈、雜技、戲劇、相撲、傀儡戲、説唱、説渾話和學鄉談（類似相聲、滑稽）、皮影戲等。晝夜不停地演出，上千觀眾圍得水泄不通。
瓦子又稱“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，為表演場所，以極其豐富的曲藝説唱雜技等表演為內容，一種更為大眾性的享樂消費異軍突起。在北宋汴京城裏，有桑家瓦子、中瓦、裏瓦以及大小勾欄50餘座。其中瓦子蓮花棚、牡丹棚，裏瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容數千人”。它為大眾提供了觀賞各種表演的場所。《東京夢華錄》記，崇觀以來，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小説、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、説諢話、商謎、叫果子等內容。這些內容都是人們喜聞樂見的，史稱當時是“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是”，“每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣”，頗有今日爭看“賀歲片”的架勢。總之，瓦子給人們以視覺、聽覺、心情愉悦等多重享受，加上其內“多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏飲食、剃剪紙、畫令曲之類”服務項目，以致人們“終日居此，不覺抵暮”。南宋紹興年間，勾欄瓦舍又傳至杭州。紹興年間，由於杭州是駐蹕之地，軍士多是西北人，故專門在城外“創立瓦舍，召集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地”。臨安作為南宋都城後，瓦舍發展很快，城內瓦子發展17家之多，諸般伎藝更是名目繁多，舉不勝舉。
宋代瓦子裏的娛樂有幾十種。有雜劇，有雜技，有皮影，有傀儡，有説唱，有相撲，還有許多屬於舞蹈的項目，如舞旋、舞番樂、耍大頭、花鼓、舞劍、舞刀、舞判官、舞蠻牌、撲旗子、撲蝴蝶等。
除了在瓦子裏演出的各行專業藝人和路歧人，宋代民間還有人數龐大的業餘歌舞隊伍，活躍在城市和鄉村的廣闊天地中。 [1]
歷史記載
唐楊凝式《贈張全義》詩：“洛陽風景實堪哀，昔日曾為瓦子堆。不是我公重葺理，至今猶是一堆灰。”
唐段成式《酉陽雜俎·詭習》：“ 江 淮 術士王瓊，嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子，畫作龜甲，懷之。一食頃取出，乃一龜，放於庭中，循垣而行，經宿卻成瓦子。”
宋孟元老《東京夢華錄·馬行街鋪席》：“ 馬行 北去，舊 封丘門外祆廟斜街，州北瓦子……其餘坊巷院落，縱橫萬數，莫知紀極。”
《水滸傳》第一一0回：“李逵等人來到瓦子前，聽的勾欄內鑼響。”
鄭振鐸《中國俗文學史》第一章：“講唱文學﹞後來漸漸的出了廟宇而入於‘瓦子’（遊藝場）裏。”參見“ 瓦市 ”
宋錢易《南部新書》戊：“ 西京 壽安縣 有黑石山，神祠頗靈……有兩瓦子，過客投之，以卜休咎，仰為吉而覆為兇。”
